Літва (побач з сялом Цеснавая)

Сама Литва находится восточнее, на дороге Н8246

Польская стражніца "Лугаватая" 2

Остатки фундаментов польской пограничной стражницы "Луговатое"

Польская 69 стражница "Луговатое". Межвоенный снимок с пограничниками

69 польская пограничная стражница КОП "Луговатое" (Strażnica KOP "Ługowate") была в годы 1928-1934, находилась в составе 1-й роты КОП "Миколаевщина" ("Mikołajewszczyzna"). Личный состав - около 18 солдат.
Стражница КОП "Луговатое" (Strażnica KOP "Ługowate") в Беларуси в 1932 году защищала участок советско-польской государственной границы протяженностью 5 километров 325 метров от пограничного столба 800 до 807

Kamien. Catholic church of St. Peter and St. Paul. Monument to the Armia Krajowa

Камень. Касцёл святых Пятра і Паўла. Помнік Арміі Краёвай

После антироссийского освободительного восстания 1863 года, все остальные костелы вокруг Ивенеца были российскими властями закрыты и переосвящены как православные церкви.

С 1868 по 1907 год костел в Камне был единственным действующим католическим храмом на всю Ивенецкую округу.

Ксёндз в костеле хорошо говорил по-беларуски

Костел святых Петра и Павла в Камне. Католический крест

Костел святых Петра и Павла в Камне. Внутренний интерьер

Straz mogił polskich
Стража польскіх магіл
zolnierzom stolpecko-nalibockiego
zgrupowania Armii Krajowej
poległym w boju
pod Kamienem.

Нападение советских партизан на деревню Камень произошло в час тридцать ночи с 14 на 15 мая 1944 года

Около 2000 советских партизан из бригады им. Сталина и отряда Шестакова окружили этот населенный пункт и разгромили находящийся в нем укрепленный пункт Армии Крайовой (Armia Krajowa).
В результате завязавшегося боя погибли по меньшей мере 41 человек, в том числе 20 мирных жителей, а также были уничтожены два самые большие здания Камня – 265-летний деревянный костел, построенный в 1679 году на средства Эльжбеты Долмат-Исайковской - владелица Камня тех времен, усадьбв, до Второй мировой войны принадлежавшая роду Яштольд-Говорко, школа, много домов и других построек.

Имена погибших АКовцев: Юзеф Бричковский ("Мшар"), Каспер Бурак ("Каспер"), Витольд Богуш, Юлиан Богдан, Леопольд Далковский, Бронислав Гонсевский ("Сверк"), Ежи Гурский ("Юрек"), Казимеж Гжиб, Богдан Игнатович, Станислав Кондратович, Доминик Липницкий ("Домка"), Павел Маковский, Люциан (возможно "Вацлав") Марат, Юзеф Мазар, Адам Мазуро, Валентин Минюх, Константин Паталей, Винцент Скаржинский, Франтишек Соболевский, Бернард Вашкевич, Юзеф Зуевский ("Мак").

Потери советских партизан составили около 18 человек.
По данным советских источников: погиб 71 аковец, 7 взято в плен.

Рассказ непосредственного участника событий в селе Камень, партизана эскадрона артиллерии Столбцовско-Налибокской группировки Армии Крайовой:
"В ночь с 13 на 14 мая 1944 г. я находился в д. Камень, где нес караульную службу перед казармой взвода артиллерии. Было около часа ночи, когда инспектор Заячковский пришел ко мне с проверкой. После обмена инспекционными формальностями он отправился в направлении костела, где на плебании была расквартирована наша пехота. Дойдя до ограждения костела, он увидел, как через каменную ограду к центру движутся советские партизаны. Он сделал предупредительный выстрел — и в тот же самый момент противник открыл по нашим позициям прицельный огонь. В первые минуты боя внезапность нападавших привела к огромным потерям с нашей стороны. В ходе боя загорелся костел Святых Петра и Павла. Меня ранило в голову, но я сумел добраться до защитного дота, единственного, которым сумела овладеть наша пехота. В остальных трех дотах уже находились советские партизаны. Они совершили массированную атаку на занятый нами дот, но она им не удалась. Ожесточенный бой длился около двух часов и часто переходил в рукопашный. В доте мы продержались до конца нападения, отбивая атаки советских партизан…".
Лонгин Колосовский ("Лонгинус"), 1986 год

Все погибшие во время нападения на Камень польские партизаны, погребены на местном кладбище: 6 похоронены в отдельных могилах их близкими, остальные 15 - в общей могиле.
В 1995 году по инициативе ветеранов Армии Крайовой и их семей на кладбище в Камне был торжественно установлен крест в память о 21 павшем партизане.

Литература:
• Adolf Pilch. "Partyzanci Trzech Puszcz". — Warszawa, 1992;
• Józef Jan Kuźmiński. "Z Iwieńca i Stołpców Do Białegostoku", fragmenty. — Białystok 1993;
• Сямашка Я. Армiя Краёва на Беларусi. — Мн., 1994;
• Relacja Longina Kołosowskiego "Longinusa" — żołnierza szwadronu CKM Zgrupowania Stołpeckiego. — Warszawa, 1 IX 1986;
  
• Marian Podgóreczny "Żbik".
  "DOLINIACY". — Warszawa, 2010;
• Kazimierz Krajewski. Lista żołnierzy AK poległych 13/14 IX 1944 r. w Kamieniu;
• НАРБ. Ф. 1499, оп. 2, д. 40, л. 194-195.

Костел святых Петра и Павла в Камне. Могилы ксендзов

Камень. Католическое кладбище

Пасёлак Росы на дарожным знаку

Из-за долгого ремонта моста через Ислочь приходится ездить через Петрусовщину и замечать изменения в окружающих ландшафтах

Петрусовщина. Росы

Владимир Мартинович, руководитель информационно-консультационного центра при Белорусской православной церкви, специалист в сфере сектоведения:
- За сектантским «движением Анастасии» в Беларуси православная церковь наблюдает еще с 1997 года. Сначала оно состояло из разных клубов читателей книг Мегре. С выходом в свет каждой последующей книги автор активно развивает идею создания родовых поселений. Последние представлялись универсальным средством как для духовного развития человека, так и для выведения страны из политического, экономического, социального и экологического кризиса. "Движение Анастасии" противоречит учению не только православной церкви, но и христианству в целом. В странах СНГ уже есть люди, которые пострадали и пытаются рассказать обществу об опасности, связанной с принятием его идей. В Беларуси же пока еще не было никаких крупных конфликтов... Но первые наблюдения показывают, что это движение поддерживает некоторый уровень напряженности с окружающим миром.

Екатерина Агеенкова, кандидат психологических наук, член экспертного совета при Уполномоченном по делам религий и национальностей при Совете Министров Беларуси:
- Сектантское «движение Анастасии» несет в себе много опасностей. Одна из них - разрушение семей. Я лично работала с двумя такими. В одном случае студент увлекся этой идеей и бросил учебу. Во втором - жену и детей променял на единомышленников успешный предприниматель. Но поймите, красивая утопия, как мне видится, может привести к печальным последствиям. И в первую очередь будут страдать дети «экологических беженцев». Им потом будет очень трудно куда-то поступить. Ведь чтобы прокормить себя, нужно много времени отдавать хозяйству. Какая тут может быть учеба? Анастасиевцы предлагают альтернативную и, на мой взгляд, утопическую модель общества. При этом считают, что все люди рано или поздно станут последователями идей мифической Анастасии. Пожалуйста, пусть экспериментируют. Но не надо распространять это на всех!

Цитаты взяты с Жители первого экопоселения "Росы" - последователи "движения Анастасии" в Беларуси

Кладбище. Католический крест