Место стражницы было помечено красной краской. Сама стражница находилась на крутом холме.
Бурелом на месте стражницы "Гурновичи"
Стражница КОП "Гурновичи" (strażnica KOP "Hurnowicze") в 1928-1934 годах входила в состав 1-й роты КОП "Дуброва" (1 kompania KOP "Dubrowa").
На стражнице служило около 18 солдат.
Стражница находилась недалеко от пограничной линии для защиты государственной границы.
Яма от черных копателей на стражнице "Гурновичи"
В 1932 году отряд пограничнов размещался в здании полиции.
Стражница КОП "Гурновичи" (Strażnica KOP "Hurnowicze") в 1932 году охраняла участок советско-польской государственной границы шириной 4 километра 146 метров от пограничного столба №587 до №595.
5.11 tactical multicam flag bearer cap on the ruins of the Polish border post in Hurnowicze
«Их взорвали, не дав сделать ни одного выстрела по врагу.
Я не знаю, как будущие историки объяснят это злодеяние против нашего народа. Нынешние обходят это событие полным молчанием, а я не знаю, как объяснить. Многие миллиарды рублей (по моим подсчетам не менее 120) содрало советское правительство с народа, чтобы построить вдоль всей западной границы неприступные для врага укрепления — от моря и до моря, от седой Балтики
до лазурного Черного моря. И накануне самой войны — весной 1941 года — загремели мощные взрывы по всей тысяча двухсот километровой линии укреплений. Могучие железобетонные капониры и полукапониры, трех, двух и одноамбразурные огневые точки, командные и наблюдательные пункты — десятки тысяч долговременных оборонительных сооружений — были подняты в воздух
по личному приказу Сталина. Лучшего подарка гитлеровскому плану “Барбаросса” сделать было нельзя. Но ответьте вы, читатель, как это могло случиться?
Ну, за Сталина мы можем оправдаться, предположив, что он был сумасшедший, давший безумный приказ в пароксизме психического затмения. Но как оправдать и объяснить действия тех де-
сятков, а может и сотен тысяч людей, которые изготовляли и доставляли взрывчатку, закладывали ее, тянули провода и включали рубильники. И это на глазах “соратников” “великого кормчего”
и многих других людей, понимавших преступность этой акции. И никто, подчеркиваю, НИКТО не решился сказать, что, если укрепления не нужны сегодня, то есть очень простой способ избавиться
от расходов на них — произвести консервацию, положить, так сказать, в запас, на всякий случай — может еще пригодится»
Григоренко П.Г. В подполье можно встретить только крыс... NY: Детинец, 1981.
Артиллерийский полукапонир №04 РРС
Артиллерийский полукапонир находится у подножия холма, в деревне Лошаны.
Дорога по крыше АПК №04 РРС
Полукапонир вписан в холм и по его крыше идет дорога
Перископный лючок АПК №04
Амбразура АПК №04
Лошаны. Хоздвор
Далее путь лежал через Лошаны и этот заброшенный хоздвор.
Лошаны. Мехдвор
Мехдвор в Лошанах был не менее живописный.
И свалка досок, и запчастей.
Лошаны. Хоздвор. Окно
Лошаны. Отара овец, Запорожец и трактор
Задворки музея "Линия Сталина"
Сюда не поведут туристов.
Лошаны. Свалка
ДОТ №263
Сначала привлекло внимание сломанное ураганом дерево. За ним проглядывал ДОТ №263
ДОТ №263 РРС
Дальше решил не идти. Высокая растительность, обрыв, отсутствие видимости.
ДОТ №263 РРС. Амбразуры
Чтобы хоть как-то ДОТ был виден на снимке, пришлось поутаптывать крапиву и кусты.
Навашино
Там был искомый ДОТ №130
ПДОТ №130
ДОТ располагался на частном подворье. ДОТ был переделан в погреб. Слева - приделанный к нему вход. Были хозяева и лучше снимок сделать не удалось.
Люди в окрестностях Дуброво впервые поселились в 7 веке до нашей эры, жили на горе, которая здесь носит название Девичья.
На горе Девичьей сохранились древние курганы, в 90-х годах XX века в них проводились археологические раскопки, были найдены серебряные кольца, стеклянные бусинки, перстни, металлические браслеты со змеиными головами на концах.
Чтобы придать наукообразие какой-нибудь псевдонаучной писанине, особенно по краеведению или истории, надо припутать красивое, но не понятное слово.
И так, схоласты, с подачи Эдварда Зайковского, считают, что название Девичья гора происходит от слова "dievas", по-литовски (жмудински) "бог", а, значит, название "Девичья гора" это - "гора Бога".
Корень "дева" образующий слово Девичья в названии, как я выше объяснил, прост и доступен для понимания, потому ненаучен.
А чтобы было совсем "научно", язык из которого взято слово "dievas" называют латынью.
В латыни нет такого слова, на латыни Бог - "Deus".
Вся подобная псевдонаучная писанина и рассчитана на легковерных, бестолковых, кто никогда не станет перепроверять и смотреть в словари.
5.11 tactical MultiCam® Flag Bearer Cap on the on top of the Maiden's Mountain near Dubrowa
"Считается, что название “Девичьей горы” происходит от латинского слова “dievas”, что значит бог, то есть “гора Бога”. Скорее всего, на этой горе когда-то было языческое капище. Раньше на этой горе лежал огромный валун, который назывался “Адамов камень”. Около горы есть три источника, которые, вероятно, использовали в культовых целях."
ДЗЯВОЧАЯ ГАРА, разнавiднасць этнаграфiчна–археалагiчных помнiкаў у выглядзе культавых узгоркаў, гарадзiшчаў i iншага, якiя ўшаноўвалiся з часоў паганства.
Узгоркi з назвай накшталт Дз. г. часта сустракаюцца на славянскiх землях: Дз. Г. блiзу Смаленска, у Трыполлi на р. Дняпро, Сахноўцы на р. Рось, на р. Лыбедзь (Украiна), Дзевiн у Празе, Хебе, Мiмоне, на р. Дыя (Чэхiя), на р. Дунай (Славакiя), у Балгарыi ды iнш. Паводле меркавання расiйскага даследнiка паганства i археолага Б. Рыбакова, Дз. г. маглi быць звязаны з культам "жаночага божышча, багiняй–дзевай, што панесла ва ўлоннi сваiм", якая з’яўлялася папярэднiцай хрысцiянскай Божай Мацi Дзевы Марыi. Часта з такiмi ўзгоркамi звязвалi вельмi старажытныя рытуальныя традыцыi i паданнi, якiя генетычна паходзiлi ад культу багiнi кахання. У часе археалагiчных даследаванняў некаторых помнiкаў высветлена, што, напрыклад, у цэнтры Дз. г. у Трыполлi знаходзiўся ахвярнiк — печ пачатку нашай эры з 9 паўсферычнымi секцыямi–паглыбленнямi. На думку Б. Рыбакова, лiчба дзевяць у спалучэннi з жаночай назвай свяшчэннай гары можа быць звязана з 9 месяцамi цяжарнасцi. На Дз. г. у Сахноўцы знойдзена скiфская залатая пласцiна з выявай свята ў гонар нейкай жаночай багiнi. Ахвярнiк пач. Х ст. (час рэстаўрацыi паганства пасля разгрому Вялiкамараўскай дзяржавы) з 9 ямамi выяўлены на гарадзiшчы Паганскае ў Маравii. Блiзу яго знаходзяцца 2 гары з назвай "Дзевiн" i р. Дыя ("багiня"). Дз. г. ушаноўвалiся да ХХ ст., пра што сведчыць, напрыклад, традыцыя ўстаноўкi драўляных крыжоў на Дз. г. у Сахноўцы.
Раскопки черных копателей на Девичьей горе в Дуброво
У Беларусi вядома некалькi помнiкаў з назвай Д. г. У першай палове XIX ст. З. Даленга–Хадакоўскi згадваў аднайменнае гарадзiшча ў ваколiцах в. Любанiчы (цяпер Кiраўскi р–н). Гарадзiшча Дзявочая гара зафiксавана блiзу в. Фралова (Гарадоцкiр–н). На ўскраiне Лагойска знаходзiцца гарадзiшча з семантычна блiзкай назвай — "Паненская гара", дзе выяўлена керамiка ранняга жалезнага веку. Вядома паданне пра дзяўчыну, якая загiнулатам, выкарыстанае потым В. Дунiным–Марцiнкевiчам у вершаванай аповесцi "Вечарнiцы" (1855 г.).
Гарадзiшча Дз. г. размешчана ў г. Мсцiславе, на правым беразе р. Вiхры. Пра гару захавалася паданне, што яна нiбыта была насыпана дзяўчатамi. Як i назва помнiка, яно сведчыць пра пэў- ную сувязь з культам паганскага жаночага божышча, багiнi–дзевы. У 1960 г. Л. В. Аляксееў зрабiў археалагiчныя раскопкi помнiка (у паўднёвай частцы пляцоўкi i на вале). У мацерыку выяўлена прастакутная яма (без знаходак) i другая — неглыбокая i бясформенная (каля нутранога падножжа вала), у якой знойдзена некалькi лобных цi цемянных касцей маленькага дзiцяцi. Верагодна, гэта былi рэшткi ахвярапрынашэння (дзiцячыя чарапы выяўлены таксама каля Бабiнай гары пад Трахтэмiравам на Украiне, аднак гэтая гара, як мяркуюць, прысвячалася не багiнi–дзеве, а багiнi ўраджаю i лёсу). Пра паганскi звычай прынясення ў ахвяру дзяцей згадваў у XII ст. i Кiрыла Тураўскi. На мацерыку залягае керамiка перыяду ранняй бронзы, але асноўная частка знаходак належыць ранняму жалезнаму веку (днепра–дзвiнскаяi зарубiнецкая культуры). Трапляюцца асобныя знаходкi перыяду Кiеўскай Русi i сярэдзiны XVII ст.
Спуск и подъем с Девичьей горы через бурелом
Дз. г. ёсць i на мяжы Валожынскага i Маладзечанскага р–наў, побач з в. Дуброва. Яшчэ ў 1881 г. апублiкавана паданне, паводле якога на гары закапана жывая дзяўчына i разам з ёй пахаваныя два хлопцы, якiя загiнулi ў часе спаборнiцтва за права стаць яе мужам. Там жа ляжаў вялiзны камень, на якiм нiбыта сядзела дзяўчына, калi юнакi дужалiся. У 1987—1990, 1992 гг. археалагiчнае вывучэнне гары праводзiў Э. Зайкоўскi. Культурны пласт адсутнiчае, але на самай гары маецца каля двух дзесяткаў курганоў, 9 з якiх былi раскапаныя. Два большыя курганы складзены з камянёў, перасыпаных зямлёй, астатнiя насыпаны з зямлi i ўнiзе абкладзеныя вянком з камянёў. Пахаваннi размешчаны ў асноўным у падкурганных ямах, арыентаваных галавой на захад (з некаторымi адхiленнямi). Знаходкi (упрыгожаннi i керамiка) датуюцца другой паловай XI — пачаткам XII ст., частка рэчаў (бранзалет з зааморфнымi канцамi) мае балцкае паходжанне. Калi лiчыць Дз. г. сiмвалам культу багiнi кахання i ўрадлiвасцi, а большасць курганоў — рытуальнымi пахаваннямi жрыц, то можна згадаць апiсанне старажытнарымскiм аўтарам Тацытам святога гаю багiнi плоднасцi ў аднаго з плямёнаў лугiяў (захад Польшчы). Тацыт прыводзiў звесткi, што той асяродак культу (святы гай) абслугоўваў жрэц у жаночым адзеннi, жанчыны былi жрыцамi. Штосьцi падобнае, вiдаць, магло быць i на Дз. г. (у большых курганах пахаваны мужчыны, астатнiя пахаваннi — жаночыя). Да нядаўняга часу на гары святкавалi Купалле, што можа быць звязана з традыцыяй выкарыстання Дз. г. у паганскiя часы.
Магло быць i так, што некаторыя са згаданых узгоркаў першапачаткова мелi назвы, якiя паходзяць ад балцкага dievas "бог", dieviškas "боскi" (гл. Дзiевас), а пазней адбылася iх паўторная этымалагiзацыя да блiзкага па гучаннi слова "Дзявочая".
Лiт.: Алексеев Л. В. Городище Девичья гора в Мстиславле // Краткие сообщения Ин–таархеологии АН СССР. 1963. Вып. 94; Зайкоўскi Э. М. Раскопкi на Дзявочай гары // Гiстарычна–археалагiчны зборнiк. № 4. Мн., 1994. С.71—87; Зайкоўскi Э. Таямнiцы Дзявочай гары // Kryǔja. 1994. № 1. С.91—101;Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987. С.140—145; Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. С.285—317.
Э. Зайкоўскi
Еще одна легенда "О Девичьей горе" была записана в 1881 году и напечатана в географическом словаре Королевства Польского: Когда-то здесь жила красавица, и в нее влюбились два парня. Она не знала, кого из них выбрать, и сказала: "Я сяду высоко на горе, а вы возьмите огромные валуны и катите. Тот, кто закатит валун в гору быстрее, за того я замуж и выйду". Парни прикатили эти валуны одновременно. Но упали и умерли от разрыва сердца. Люди похоронили их на горе, а на девушку разозлились и, выкопав яму, закопали ее живьем.
В 1924 году в составе 3-й бригады пограничной охраны был сформирован 6-й батальон.
Ограждения муравейников у дороги в стражницу
Подвал стражницы "Кучкуны"
Представляет опасность, можно не заметить и ввалиться в эту дыру уходящую в глубину на несколько метров.
Фундамент стражницы Кучкуны
Стражница КОП "Кучкуны" (Strażnica KOP "Kuczkuny") в 1928 - 1939 годах входила в состав 2-й роты КОП "Раков" (2 kompania KOP "Rakow") батальона КОП "Ивенец" (batalion KOP "Iwieniec") полка "Воложин" (pułk KOP "Wołożyn").
В стражнице служило около 18 солдат, (по штату должно было быть 30) она была размещена недалеко от пограничной линии с задачей охраны государственной советско-польской границы.
Руины стражницы Кучкуны
В 1932 году польские пограничники были размещены в здании доставшемся от коммунистов.
Стражницу с ротой связывала дорога длиной 6 км 500 м грунтовой дороги.
5.11 tactical Twenty Sixteen Ball Cap on the stone of the Polish border post in Kuczkuny
Стражница КОП "Кучкуны" (Strażnica KOP "Kuczkuny") в 1932 году охраняла участок государственной границы шириной в 3 км 90 метров от пограничного столба №637 до №646, а в 1938 году участок протяженностью в 10 км 83 метра от пограничного столба №628 до №649.
Известные командиры стражницы:
Взводный Альфонс Витковский (plut. Alfons Witkowski) - 30 июля 1936 г.
Сержант Рудольф Симпликуз Трзос (sierż. Rudolf Symplicjusz Trzos)- 1939
