Friday, August 22, 2014

Заслаўль. Крыніца Слёзы Рагнеды

Заславль. Родник Слезы Рогнеды
Это и есть родник "Слёзы Рогнеды", в грязи, забросанный бутылками. Действительно, слёзы.
Чтобы к нему пробраться пришлось отрядить "экспедицию".

Заславль. Норы-погреба в крепостном валу

Заславль. Норы-погреба в крепостном валу
Сначала решил подобраться к роднику с востока, пройдя вдоль крепостного вала и усадебных домиков.
В конце пути, где заканчивался поселок, встретилась преграда из густой растительности, продираться через не вдохновляли: ни лай собак, ни подозрительные взгляды аборигенов, решил подобраться с противоположной стороны пройдя мимо музея и дальше вдоль искусственного озера, с востока.
В земляном валу детинца местные выкопали норы-погреба. На фото одна из таких нор, в которую и заглянуть страшно, сделана была ненадежно, готовая обвалиться в любой момент.
Заславль. Озеро. Укладка тротуара
Преследуемый взглядами любопытных местных ребятишек, я спустился к озеру вниз по улице от этнографического музея Заславля.
У озера шло мощение тротуарной плитки. Почвы - торфянные и ложили на бетонную стяжку.

Заславль. Вид с болота на кальвинистский храм

Заславль. Вид с болота на кальвинистский храм
В закатном Солнце кальвинисткий храм Заславля, находящийся внутри земляного вала, выглядел как маяк
летописные великие грязи
Дальше болотная почва стала совсем мягкой, проваливался в грязь по середину лодыжки, еле добрался до "Слёз Рогнеды", чтобы сделать хоть какое-то приличествующее фото родника.
Прямо, летописные "великие грязи"

Заславль. Памятник "Рогнеда и Изяслав"

Заславль. Памятник Рогнеда и Изяслав
Памятник Рогнеде и Изяславу в Заславле был открыт в 1993 году. Автор скульптуры из бронзы - известный белорусский скульптор Анатолий Артимович.

Рогволод (920-978) — первый полоцкий князь, названный по имени в исторических источниках, "пришел из-за моря и держал власть свою в Полоцке".
В 980 году Рогнеда (960-1000), дочь Рогволода была объявлена невестой Ярополка Святославича, великого князя киевского. Брат Ярополка Владимир, в то время князь новгородский, был унижен Рогнедой, когда тоже сватался к ней, был назван "робичичем" («не хочу разути робичича» — то есть сына рабыни) и получил отказ: княжна посчитала недопустимым вступить в брак с сыном наложницы.
Ее отказ киевскому князю Владимиру привел к тому, что Владимир захватил Полоцк, убил ее отца и братьев, а ее саму принудительно взял в жены, изнасиловал Рогнеду на глазах семьи.

Повесть Временных лет, год 6488 (980):
"И послал [Владимир] к Рогволоду в Полоцк сказать: "Хочу дочь твою взять себе в жены". Тот же спросил у дочери своей: "Хочешь ли за Владимира?". Она ответила: "Не хочу разуть сына рабыни, но хочу за Ярополка". Этот Рогволод пришел из-за моря и держал власть свою в Полоцке, а Туры держал власть в Турове, по нему и прозвались туровцы… И напал Владимир на Полоцк, и убил Рогволода и двух его сыновей, а дочь его взял в жены." "И с тех пор взимают меч Рогволожи внуки против Ярославовых внуков."
Примерно в 987 году Рогнеда решилась отомстить за содеянное и убить мужа. Ночью, когда Владимир спал, Рогнеда хотела заколоть его, но князь проснулся и успел отвести удар.
За покушение Рогнеде грозила смертная казнь. Разгневанный Владимир приказал жене нарядно одеться и взял в руки меч, однако на крик прибежал их первенец Изяслав и стал на защиту матери также с мечом в руках. Владимир не смог убить Рогнеду на глазах сына. Это и есть сюжет для бронзовой скульптуры.
По совету своих бояр: "Не убивай её ради дитяти сего, но воздвигни отчину отца её, и отдай ей с сыном твоим", Владимир поселил Рогнеду и Изяслава в их полоцкой земле — городе, который был построен на краю Полоцкого княжества и назван Изяславль (Заславль).
Ярослав Мудрый несколько раз назван Нестором летописцем сыном Рогнеды, младшим братом Изяслава.
Равноапостольный великий князь Владимир (в крещении Василий), сын князя Святослава Игоревича и ключницы Малуши, внук княгини Ольги, княжил в Новгороде с 970 года, в Киеве — с 978 по 1015 год, который в 988 году крестил Киевскую Русь и сделал христианство восточного обряда государственной религией.

Другие заметки про Заславль

No comments:

Post a Comment