Пахавальня Богіна ў Дуброва

Богино
Франц Федорович
Жил 84 года,
умер в августе 1955г.
Вспомни, прохожий, о моем прахе.
Я уже дома, а ты в гостях

Дуброво. Костел Вознесения Девы Марии

Дуброва. Дзявочая гара

Первая вершина Девичьей горы в Дуброво

GPS показал высоту - 209 метров.

Люди в окрестностях Дуброво впервые поселились в 7 веке до нашей эры, жили на горе, которая здесь носит название Девичья.
На горе Девичьей сохранились древние курганы, в 90-х годах XX века в них проводились археологические раскопки, были найдены серебряные кольца, стеклянные бусинки, перстни, металлические браслеты со змеиными головами на концах.
Чтобы придать наукообразие какой-нибудь псевдонаучной писанине, особенно по краеведению или истории, надо припутать красивое, но не понятное слово.
И так, схоласты, с подачи Эдварда Зайковского, считают, что название Девичья гора происходит от слова "dievas", по-литувски (жмудински) "бог", а, значит, название "Девичья гора" это - "гора Бога".
Корень "дева" образующий слово Девичья в названии, как я выше объяснил, прост и доступен для понимания, потому ненаучен.
А чтобы было совсем "научно", язык из которого взято слово "dievas" называют латынью.
В латыни нет такого слова, на латыни Бог - "Deus".
Вся подобная псевдонаучная писанина и рассчитана на легковерных, бестолковых, кто никогда не станет перепроверять и смотреть в словари.

5.11 tactical MultiCam® Flag Bearer Cap
on the on top of the Maiden's Mountain near Dubrowa

---

Height measured by GPS - 303 meters.
Высота измеренная GPS - 303 метров.

---

5.11 tactical MultiCam® Flag Bearer Cap

---

Еще фальшивой истории от некого Виктора Захарова:
"Считается, что название “Девичьей горы” происходит от латинского слова “dievas”, что значит бог, то есть “гора Бога”. Скорее всего, на этой горе когда-то было языческое капище. Раньше на этой горе лежал огромный валун, который назывался “Адамов камень”. Около горы есть три источника, которые, вероятно, использовали в культовых целях." "dievas" - слово литувиское, на латыни "Бог" - "Deus".

---

ДЗЯВОЧАЯ ГАРА, разнавiднасць этнаграфiчна–археалагiчных помнiкаў у выглядзе культавых узгоркаў, гарадзiшчаў i iншага, якiя ўшаноўвалiся з часоў паганства. Узгоркi з назвай накшталт Дз. г. часта сустракаюцца на славянскiх землях: Дз. Г. блiзу Смаленска, у Трыполлi на р. Дняпро, Сахноўцы на р. Рось, на р. Лыбедзь (Украiна), Дзевiн у Празе, Хебе, Мiмоне, на р. Дыя (Чэхiя), на р. Дунай (Славакiя), у Балгарыi ды iнш. Паводле меркавання расiйскага даследнiка паганства i археолага Б. Рыбакова, Дз. г. маглi быць звязаны з культам "жаночага божышча, багiняй–дзевай, што панесла ва ўлоннi сваiм", якая з’яўлялася папярэднiцай хрысцiянскай Божай Мацi Дзевы Марыi. Часта з такiмi ўзгоркамi звязвалi вельмi старажытныя рытуальныя традыцыi i паданнi, якiя генетычна паходзiлi ад культу багiнi кахання. У часе археалагiчных даследаванняў некаторых помнiкаў высветлена, што, напрыклад, у цэнтры Дз. г. у Трыполлi знаходзiўся ахвярнiк — печ пачатку нашай эры з 9 паўсферычнымi секцыямi–паглыбленнямi. На думку Б. Рыбакова, лiчба дзевяць у спалучэннi з жаночай назвай свяшчэннай гары можа быць звязана з 9 месяцамi цяжарнасцi. На Дз. г. у Сахноўцы знойдзена скiфская залатая пласцiна з выявай свята ў гонар нейкай жаночай багiнi. Ахвярнiк пач. Х ст. (час рэстаўрацыi паганства пасля разгрому Вялiкамараўскай дзяржавы) з 9 ямамi выяўлены на гарадзiшчы Паганскае ў Маравii. Блiзу яго знаходзяцца 2 гары з назвай "Дзевiн" i р. Дыя ("багiня"). Дз. г. ушаноўвалiся да ХХ ст., пра што сведчыць, напрыклад, традыцыя ўстаноўкi драўляных крыжоў на Дз. г. у Сахноўцы.

Раскопки черных копателей на Девичьей горе в Дуброво

У Беларусi вядома некалькi помнiкаў з назвай Д. г. У першай палове XIX ст. З. Даленга–Хадакоўскi згадваў аднайменнае гарадзiшча ў ваколiцах в. Любанiчы (цяпер Кiраўскi р–н). Гарадзiшча Дзявочая гара зафiксавана блiзу в. Фралова (Гарадоцкiр–н). На ўскраiне Лагойска знаходзiцца гарадзiшча з семантычна блiзкай назвай — "Паненская гара", дзе выяўлена керамiка ранняга жалезнага веку. Вядома паданне пра дзяўчыну, якая загiнулатам, выкарыстанае потым В. Дунiным–Марцiнкевiчам у вершаванай аповесцi "Вечарнiцы" (1855 г.).
Гарадзiшча Дз. г. размешчана ў г. Мсцiславе, на правым беразе р. Вiхры. Пра гару захавалася паданне, што яна нiбыта была насыпана дзяўчатамi. Як i назва помнiка, яно сведчыць пра пэў- ную сувязь з культам паганскага жаночага божышча, багiнi–дзевы. У 1960 г. Л. В. Аляксееў зрабiў археалагiчныя раскопкi помнiка (у паўднёвай частцы пляцоўкi i на вале). У мацерыку выяўлена прастакутная яма (без знаходак) i другая — неглыбокая i бясформенная (каля нутранога падножжа вала), у якой знойдзена некалькi лобных цi цемянных касцей маленькага дзiцяцi. Верагодна, гэта былi рэшткi ахвярапрынашэння (дзiцячыя чарапы выяўлены таксама каля Бабiнай гары пад Трахтэмiравам на Украiне, аднак гэтая гара, як мяркуюць, прысвячалася не багiнi–дзеве, а багiнi ўраджаю i лёсу). Пра паганскi звычай прынясення ў ахвяру дзяцей згадваў у XII ст. i Кiрыла Тураўскi. На мацерыку залягае керамiка перыяду ранняй бронзы, але асноўная частка знаходак належыць ранняму жалезнаму веку (днепра–дзвiнскаяi зарубiнецкая культуры). Трапляюцца асобныя знаходкi перыяду Кiеўскай Русi i сярэдзiны XVII ст.

Спуск и подъем с Девичьей горы через бурелом

Дз. г. ёсць i на мяжы Валожынскага i Маладзечанскага р–наў, побач з в. Дуброва. Яшчэ ў 1881 г. апублiкавана паданне, паводле якога на гары закапана жывая дзяўчына i разам з ёй пахаваныя два хлопцы, якiя загiнулi ў часе спаборнiцтва за права стаць яе мужам. Там жа ляжаў вялiзны камень, на якiм нiбыта сядзела дзяўчына, калi юнакi дужалiся. У 1987—1990, 1992 гг. археалагiчнае вывучэнне гары праводзiў Э. Зайкоўскi. Культурны пласт адсутнiчае, але на самай гары маецца каля двух дзесяткаў курганоў, 9 з якiх былi раскапаныя. Два большыя курганы складзены з камянёў, перасыпаных зямлёй, астатнiя насыпаны з зямлi i ўнiзе абкладзеныя вянком з камянёў. Пахаваннi размешчаны ў асноўным у падкурганных ямах, арыентаваных галавой на захад (з некаторымi адхiленнямi). Знаходкi (упрыгожаннi i керамiка) датуюцца другой паловай XI — пачаткам XII ст., частка рэчаў (бранзалет з зааморфнымi канцамi) мае балцкае паходжанне. Калi лiчыць Дз. г. сiмвалам культу багiнi кахання i ўрадлiвасцi, а большасць курганоў — рытуальнымi пахаваннямi жрыц, то можна згадаць апiсанне старажытнарымскiм аўтарам Тацытам святога гаю багiнi плоднасцi ў аднаго з плямёнаў лугiяў (захад Польшчы). Тацыт прыводзiў звесткi, што той асяродак культу (святы гай) абслугоўваў жрэц у жаночым адзеннi, жанчыны былi жрыцамi. Штосьцi падобнае, вiдаць, магло быць i на Дз. г. (у большых курганах пахаваны мужчыны, астатнiя пахаваннi — жаночыя). Да нядаўняга часу на гары святкавалi Купалле, што можа быць звязана з традыцыяй выкарыстання Дз. г. у паганскiя часы.
Магло быць i так, што некаторыя са згаданых узгоркаў першапачаткова мелi назвы, якiя паходзяць ад балцкага dievas "бог", dieviškas "боскi" (гл. Дзiевас), а пазней адбылася iх паўторная этымалагiзацыя да блiзкага па гучаннi слова "Дзявочая".
Лiт.: Алексеев Л. В. Городище Девичья гора в Мстиславле // Краткие сообщения Ин–таархеологии АН СССР. 1963. Вып. 94; Зайкоўскi Э. М. Раскопкi на Дзявочай гары // Гiстарычна–археалагiчны зборнiк. № 4. Мн., 1994. С.71—87; Зайкоўскi Э. Таямнiцы Дзявочай гары // Kryǔja. 1994. № 1. С.91—101;Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987. С.140—145; Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981. С.285—317. Э. Зайкоўскi

Еще одна легенда "О Девичьей горе" была записана в 1881 году и напечатана в географическом словаре Королевства Польского:
Когда-то здесь жила красавица, и в нее влюбились два парня. Она не знала, кого из них выбрать, и сказала: "Я сяду высоко на горе, а вы возьмите огромные валуны и катите. Тот, кто закатит валун в гору быстрее, за того я замуж и выйду". Парни прикатили эти валуны одновременно. Но упали и умерли от разрыва сердца. Люди похоронили их на горе, а на девушку разозлились и, выкопав яму, закопали ее живьем.

GPS track was written by Suunto Ambit3 Peak Sapphire watch

Рота памежная КАП "Дуброва"

Здание на месте штаба роты пограничной КОП "Дуброво"

На основании приказа начальника Генерального штаба 12044/O.de B./24 от 27 сентября 1924 г. на первом этапе организации Пограничного корпуса был сформирован 10-й пограничный батальон, а в его составе 12-я КОП пограничная рота "Дуброво" [Дубрава] (12 kompania graniczną KOP "Dubrowa").
В ноябре 1936 года рота состояла из двух офицеров, девяти унтер-офицеров, пять на сверхурочной службе и 99 солдат.
В 1934 г. и в 1939 г. 1 пограничная рота КОП "Дуброво" (1 kompania graniczną KOP "Dubrowa") была подчинена командиру батальона КОП "Красное" (batalion KOP "Krasne").

Сарай и старые фундаменты на месте КОП Дуброво

Местечко, где находилась пограничная рота, имело статус гарнизона пограничного корпуса.
1 пограничная рота "Дуброво" в 1934 году охраняла участок государственной границы шириной 28 км 142 метра. С советской стороны граница охранялась заставами: Глушаны (Głuszany), Липени (Lipienie) и Метково (Mietkowo) со штабом в Радошковичах (Radoszkowicze).

Соседние роты:
3 пограничная рота КОП "Малые Бакшты" (3 kompania graniczna KOP "Bakszty Małe") и 2 пограничная рота КОП "Раков" (2 kompania graniczna KOP "Raków").

Старые изразцы в Дуброво

Стражницы в составе роты в 1928 году:
стражница "Повязынь" (strażnica KOP "Powiazyń")
стражница "Гурновичи" (strażnica KOP "Hurnowicze")
стражница "Вязынь" (strażnica KOP "Wiazyń")
стражница "Шаповалы" (strażnica KOP "Szapowały")
стражница КОП "Пеликшты" (strażnica KOP "Polikszty")

Стражницы в 1938 году:
стражница "Повязынь" (strażnica KOP "Powiazyń")
стражница "Вязынь" (strażnica KOP "Wiazyń")
стражница "Шаповалы" (strażnica KOP "Szapowały")

Структура роты 17 сентября 1939 года:
штаб
резервный взвод
1 стражница "Повязынь" (strażnica KOP "Powiazyń")
2 стражница "Вязынь" (strażnica KOP "Wiazyń")
3 стражница "Шаповалы" (strażnica KOP "Szapowały")

Непонятный круг из пней в бывшей роте Дуброво

Известные командиры роты:
Капитан пехоты Ян Цивицкий (Jan Cywicki) - с 30 сентября 1928 года до 21 апреля 1930 года
Капитан пехоты Стефан Тадеуш Хальский (Stefan Tadeusz Halski) с 4 апреля 1930 года
Капитан пехоты Франциск Рудольф Бурьян (Franciszek Rudolf Burian) до 5 мая 1934 года
Капитан пехоты Феликс Мерка (Feliks Merka) с 5 мая 1934 года

Почтовый ящик в Дуброво?

Это - не все сведения по польской пограничной роте в Дуброво.
Продолжение следует...

Другие польские пограничные пункты (стражницы)

Дуброво. Спиртзавод Ваньковичей. Костел Вознесения Девы Марии. Церковь Рождества Богородицы

Старая стражніца "Кучкуны"

Первая поездка на место Старой стражницы "Кучкуны".

Дорога в СССР

Лесная дорога с деревни Кучкуны в безымянный приграничный хутор в СССР

Место безымянного приграничного хутора в СССР

Хороший репер.
Был нанесен на польские военные карты (WIG) и на советские Генштаба РККА

---

Старая стражница "Кучкуны"

Пограничная стражница существовала до 1932 года.

5.11 tactical multicam snap back cap
on the stone of the Polish border post in Kuczkuny

5.11 tactical multicam snap back cap
This border crossing existed until 1932.

Замер радиации на валуне у старой стражницы "Кучкуны"

МЭД (мощность эквивалентной дозы) составила 0,26 мкЗв/ч (≈26 микрорентген в час).
Безопасный уровень, для гранита предсказуемый показатель.

Линия электропередач у деревни Кучкуны

Линия электропередач разрезает место бывшей старой стражницы надвое.

Камни на месте старой стражницы Кучкуны

Камни похожи на те, из которых делали фундамент. Не обошлось без черных копателей.
GPS track was written by Suunto Ambit3 Peak Sapphire watch

Стражница "Кучкуны"

Другие польские пограничные пункты (стражницы)